扶余 軍守里寺址（クンスリサジ）

扶余の宮南池から歩いて行ける距離にある広い芝生の上に、名前の伝わらない百済のお寺の跡があります。1935〜1936年の発掘で、中門・木塔・金堂・講堂が南北に一直線に並ぶ百済式の**「1塔1金堂」**の伽藍配置が初めて確認された場所で、木塔の跡の地下からは、百済の仏像と七支刀の形をした剣が出土しました。

百済の寺の設計図を初めて見せてくれた場所

お寺は、百済が泗沘（いまの扶余）に都を置いていた6世紀半ばごろに建てられたと推測されています。日本の植民地時代の1935年に初めて調査され、このとき、南から中門・木塔・金堂・講堂が一列に並ぶ構造が明らかになって、百済の寺院の伽藍配置を初めて解き明かした寺跡になりました。金堂の左右と講堂の左右にも建物跡が確認され、講堂の両脇の建物は鐘楼と経蔵と推定されています。

その後、2005〜2007年と2011年に再び発掘が行われ、2022年の調査では、木塔跡の中心から南へ約25m離れた場所で基壇石と瓦の山が見つかり、これまで推測にすぎなかった中門跡の正確な位置が確認されました。寺跡は1963年に史跡に指定されました。

地中から出たもの

• 仏像：木塔の中心部の地下から、石造如来坐像と金銅菩薩立像が出土しました。どちらも百済の仏像の研究に欠かせない国家遺産です。
• 七支刀の形の剣：中央の刃の両側に枝が3本ずつ伸びた、七つの刃をもつ剣です。これに似た百済の七支刀が日本に伝わっていて、百済と倭の交流を示す資料とされています。
• 瓦の基壇：金堂と木塔の基壇を、石の代わりに瓦を積んでつくった点が特徴です。逆に、中門と南の回廊は石で基壇を築きました。
• 装身具：金堂のまわりと塔跡から、玉約1,150点、金銅の鈴、蓮の花と唐草文様の磚（せん）、金の輪が次々と出土しました。

発掘が残した話

最初の発掘は、日本人学者の石田茂作が担当しました。彼はこの寺を日本の古代寺院と結びつけて解釈しようとしましたが、こうした植民地時代の研究は、のちに、植民地支配を正当化しようとする視点が根底にあったと批判されました。そのため、2000年代以降の再発掘は、お寺の正確な規模と配置を、自分たちの手で改めて確かめる作業でもありました。

新たに分かった事実も多くあります。中門の基壇は東西の長さが約14mと推定され、南の回廊は中門より狭い基壇で、東へ約10m続いていました。中門の角には、L字形に整えた地覆石の上に、柱石と蓋石を載せた架構式の基壇を用いていました。中門と回廊の西側は、お寺が放棄されたあとに百済の人々が南北に通した道のせいで大きく壊れていましたが、泗沘の都城の中で寺跡の上に新しい道が通ったという点も興味深いところです。講堂跡の南からは、金銅冠の破片も出土しました。

Tripto のヒント

• 現地の様子：いまは建物がひとつもなく、芝生に建物跡の位置と案内板が置かれています。案内板の配置図を見ながら、塔と金堂の跡をひとつずつ指でたどっていくのが、ここの楽しみ方です。
• 時間：20〜30分で十分です。
• あわせて訪ねるなら：宮南池から約550mなので、蓮の季節の宮南池の散策とあわせやすく、定林寺址と扶蘇山城も同じ扶余の町中にあります。
• 夏：数本の松を除くと、日陰はほとんどありません。