天安(チョナン)・成歓(ソンファン)の野原に、亀の台座の上に碑がひとつ立っています。高麗の顕宗(ヒョンジョン)が建てた寺・奉先弘慶寺の由来を記した国宝の碑で、寺は姿を消し、この碑だけが1026年から千年近く同じ場所を守り続けています。京釜線(キョンブソン)の成歓駅から北へ約3km離れた場所なので、天安・平沢(ピョンテク)方面を通るときにちょっと立ち寄るのにぴったりです。
ここは高麗の時代、南北をつなぐ交通の要所でしたが、葦が茂って盗賊がよく出たといわれています。顕宗は僧・馨兢(ヒョングン)に命じて寺を建てさせ、兵部尚書の姜民瞻(カン・ミンチョム)が監督を務めて、1016年から1021年までに200間あまりの寺を建てました。寺の西側には80間規模の客館広縁通化院(クァンヨントンファウォン)を設け、行き来する旅人に食糧と馬の飼料を提供しました。寺であると同時に、国が運営する休憩所でもあったわけです。
寺名の頭にある「奉先(ポンソン)」には由来があります。寺を建てようとした父・安宗(アンジョン)が志を遂げずに亡くなると、息子の顕宗がその意志を継いで寺を完成させたという意味です。朝鮮前期にはすでに寺は姿を消し、院(宿所)と碑だけが残って「弘慶院」と呼ばれていました。
「碣碑(カルビ)」とは、普通は笠石(かさいし)のない、上を丸く整えた小さな碑を指しますが、この碑は亀の台座と笠石の両方を備え、一般的な石碑と変わらない姿をしています。
1962年に国宝に指定され、今まで完全な形で残る高麗時代の事蹟碑のひとつに数えられています。
碑文を書いた崔沖は、高麗の文宗の時代に官職を退いたあと、開京(ケギョン)に私立教育機関の九斎学堂(クジェハクタン)を開いて、多くの弟子を育てた人物です。そのため「海東孔子」というあだ名がつきました。王命を受けて当代随一の文章家が文を書き、2.4cm大の文字をきちんと彫り込んだ碑なので、高麗の金石文や書道の研究でも重要視されています。碑身の縁には唐草文の帯が、両側面には宝相華(ほうそうげ)文が刻まれているので、横に回って見てみてください。笠石の雲文は高い山のように図案化されていて、高麗初期の石碑の装飾の特徴を示しています。