華渓寺（ファゲサ）

華渓寺（ファゲサ）は、北漢山（プッカンサン）の南東の麓、ソウル江北区（カンブクク）水踰洞（スユドン）の住宅街のすぐ上にある曹渓宗のお寺です。地下鉄の駅から歩いて行けるほど都心に近いのに、森と渓谷がお寺を包んでいます。1933年にハングル学者たちがここに滞在してハングル正書法統一案を練り上げ、崇山（スンサン）和尚が始めた国際禅院のおかげで、外国人僧侶が修行するお寺としても知られています。

普徳庵から華渓寺へ

お寺のルーツは、高麗の光宗（在位949〜975年）の時代に、法印大師・坦文（タンムン）が三角山（サムガクサン）の浮虚洞（プホドン）に建てた普徳庵（ポドガム）です。朝鮮の中宗17年（1522年）に、神月（シンウォル）和尚が庵を現在地へ移して大きく建て、華渓寺という名前をつけました。光海君10年（1618年）の大火事で建物がすべて焼けた後に再建され、高宗3年（1866年）には興宣大院君（フンソンデウォングン）の布施で大きく再建されました。興宣大院君が若い頃に華渓寺で、父・南延君（ナミョングン）の墓を移すよう勧められて従った後、息子が王（高宗）になったという伝説も伝わっています。

お寺は、北漢山の中心である三角山の南東、剣岩（カルバウィ）稜線が終わる麓に位置しています。住宅街から数歩上るだけで、渓谷の水音と森がお寺を取り巻くのが、華渓寺の魅力です。

ハングル学者たちが滞在したお寺

1933年、朝鮮語学会は、ハングル正書法統一案を仕上げるために、李煕昇（イ・ヒスン）、崔鉉培（チェ・ヒョンベ）ら国語学者9人をここに滞在させました。今日私たちが使っている正書法の土台となった原稿が、この山寺で練り上げられたわけです。日本統治時代に、韓国語の規範を打ち立てようとした努力が、ソウルの外れのお寺で続けられたという点が、華渓寺を特別なものにしています。

国際布教の中心

華渓寺は、崇山和尚が始めた国際禅院の生まれた場所です。崇山和尚は、海外に韓国の禅仏教を広く伝えた僧侶で、その縁で今も、さまざまな国から来た僧侶や修行者がここで参禅をしています。毎日、巳時（午前10時ごろ）の礼拝と祈りがあり、日曜日には家族法会が開かれ、2002年に開講した仏教大学では、毎年多くの仏教徒が学んでいます。観光地というより、今も生きて動いている修行道場だということを心に留めて見て回るとよいでしょう。

境内で見るもの

• 大雄殿：高宗7年（1870年）に新しく建てた、正面3間・側面3間の寄棟造の建物です。柱と柱の間にも斗栱を密に載せる多包様式で、天井の装飾まで朝鮮後期の様式をよく見せていて、ソウル市の有形文化遺産に指定されています。
• 冥府殿の地蔵菩薩三尊像と十王像：1649年に作られた地蔵菩薩・道明尊者・無毒鬼王と、十王、判官、使者など25点がひと組で残っており、宝物に指定されています。鼻が高く鼻筋が際立つように彫られた顔が特徴です。
• 銅鐘：朝鮮の粛宗の時代に活動した匠の僧・思印（サイン）比丘が1683年に作った鐘で、吊り環の部分に二頭の龍を彫った宝物です。
• そのほかの殿閣：大寂光殿、弥勒石仏殿、千仏五百聖殿、宝華楼、三聖閣が境内を埋めています。ソウル市の有形文化遺産に指定された木造観音菩薩坐像や掛仏図、冥府殿の仏画など、朝鮮後期の仏教遺物も多いです。

Tripto のヒント

• 利用情報：年中無休で、境内の利用時間は08:00〜18:00と案内されています。入場料はなく、礼拝や法会の時間には仏堂の中で静かにしてください。テンプルステイも運営しています。
• アクセス：牛耳新設線の華渓駅からお寺の入口まで直線距離で約900m、4号線の水踰駅からは約1.7kmです。最後の区間が上り坂なので、歩きやすい靴がおすすめです。
• 所要時間：境内だけなら1時間前後です。北漢山の麓の散策を組み合わせて、半日コースに延ばしてもよいでしょう。
• 季節：お寺の裏の森が色づく秋と、新緑の濃い初夏が歩くのに向いています。