保寧 聖住寺址（ボリョン ソンジュサジ）

保寧（ボリョン）市街から東へ、聖住山（ソンジュサン）の谷あいに入ると、山に囲まれた広い芝生の上に、石塔が四基並んで立っています。かつて新羅の禅宗をリードした大寺院、聖住寺の跡です。建物はすべて消えましたが、新羅随一の文章家崔致遠（チェ・チウォン）が碑文を作った国宝の塔碑が残っていて、歴史が好きな人なら、わざわざ訪れる価値があります。

百済の護国寺院から禅宗の中心へ

聖住寺の始まりは、百済の時代に建てられた悟合寺（オハプサ）です。戦争で亡くなった人々の魂を慰める国の寺院だったといわれ、百済が滅びたあと、しばらく廃墟になりました。

寺を再び興したのは、武烈王の8代の子孫である朗慧和尚無染（ムヨム）です。821年に王子の金昕（キム・フン）とともに唐へ渡って禅を学び、845年に帰国してこの寺に住み、文聖王が「聖住寺」という名を与えました。聖住寺は、新羅末の禅宗の九つの山門である九山禅門のひとつ、聖住山門の中心となり、なかでも最も多くの僧侶を育てた大きな山門だったといいます。朗慧和尚は、888年に89歳でこの寺で入寂しました。

寺は壬辰倭乱を経て衰退し、17世紀末に閉じました。1991年から1996年まで6回にわたる発掘で、中門、石塔、金堂、講堂が南北に並ぶ伽藍配置や、三千仏殿の跡などが確認されました。1984年に国の史跡に指定されました。

寺院跡で見るもの

• 朗慧和尚塔碑（国宝）：高さ4.55mで、統一新羅の塔碑のなかで最も大きいものです。崔致遠が作った碑文は、5千字を超える長い文章で、彼が書いた四つの碑文である「四山碑銘」のひとつです。朗慧和尚の家柄が、真骨から六頭品に下がった話が記されていて、新羅の骨品制の研究資料としても重要です。台座の亀は、頭に丸い角が生え、背中に二重の六角形の模様が刻まれており、碑首には雲と竜が絡み合って、正面に竜の頭が突き出しています。土に埋もれて壊れていたものを、1974年に解体・補修しました。
• 石塔四基（宝物）：金堂の前の五層石塔と、その後ろに並んで立つ西・中央・東の三層石塔が、すべて宝物です。ひとつの寺院跡に塔が四基、こんなふうに連なって立つ姿は、珍しいです。
• 石灯と石仏立像：五層石塔の前の石灯と、風雨ですり減った石仏立像、金堂へ上っていた石段も残っています。

Tripto のヒント

• 所要時間：寺院跡だけなら45分～1時間、近くの聖住寺址千年歴史館（保寧市聖住面深院渓谷路93）まで見るなら、1時間30分ほど見ておきましょう。歴史館を先に見てから寺院跡に出ると、芝生の上の石塔や建物跡の配置を理解しやすくなります。
• 入場：屋外の寺院跡なので、入場料なしで見られます。千年歴史館の営業時間は、訪問前に保寧市の案内で確認してください。
• 行き方：長項線の大川（テチョン）駅や保寧総合ターミナルから、聖住面方面へのバスがありますが、本数は少ないです。自家用車かタクシーが便利です。
• おすすめの時期：4月末～5月初めの新緑が芽吹くころ、芝生と石塔がいちばん調和します。夕方近くの日差しが塔に斜めに差し込むと、写真がきれいに撮れます。
• あわせて行くなら：聖住山自然休養林が近く、西へ大川海水浴場まで、車で30分前後です。