大邱 龍淵寺（ヨンヨンサ）

琵瑟山（ピスルサン）の北の麓の深い谷にある龍淵寺は、釈迦牟尼の真身舎利を祀る寂滅宝宮があるお寺です。舎利を納めた石の壇である金剛戒壇（宝物）は、通度寺（トンドサ）、金山寺（クムサンサ）の戒壇とともに、韓国を代表する石造の戒壇とされています。大邱の都心からバスで行ける距離なのに、森の道に沿って入っていくと、山寺の静けさがそのまま残っています。

龍が住んだ池から始まったお寺

お寺の名前は「龍の住む池（龍淵）」という意味です。お寺では912年（新羅の神徳王元年）に普壌（ポヤン）国師が初めて建てたと伝えていますが、資料によっては914年の創建と記されています。今のお寺は、壬辰倭乱で焼けたのち、1603年に四溟（サミョン）大師の意を受けて、仁岑（インジャム）、坦玉（タノク）、敬天（キョンチョン）和尚らが再建したことにつながっています。1650年にまた大火事が起き、普光楼だけを残してすべて焼けましたが、翌年、戒環（ケファン）、如暉（ヨフィ）和尚らが再興しました。

お寺には、7匹の龍にまつわる伝説も伝わっています。外敵と戦って亡くなった村の青年7人の魂を慰めると、干上がりかけていた池に再び水が満ち、その後、池に7匹の幼い龍が住んで村を守ったという話です。千年が過ぎて昇天する時期になると、龍たちは先に昇ろうと争い、4匹だけが天に昇ったといいます。

金剛戒壇と寂滅宝宮

龍淵寺を訪ねる一番の理由は、境内の最も奥、石垣に囲まれた金剛戒壇です。戒壇（かいだん）は、僧侶が戒を受ける儀式を行う壇で、ここには仏様の舎利が祀られています。壬辰倭乱のとき、通度寺の舎利は戦乱を避けて何か所かに移されましたが、戦乱が終わったあと、四溟大師の弟子の清眞（チョンジン）和尚が、舎利2粒のうち1粒をここに祀ったと伝えられています。お寺に建てられた釈迦如来碑の記録から、戒壇は1613年（光海君5年）に完成したことが分かります。

• 2段の基壇と釣り鐘形の塔身：広い2段の基壇の上に、飾りのない釣り鐘形の塔身を載せ、てっぺんに蓮の蕾の形をした大きな宝珠が刻まれています。
• 四天王像と八部神衆：下の基壇の四隅に四天王像が1体ずつ立ち、上の基壇の四面には八部神衆が浮き彫りにされています。近づいて、一つひとつの表情を見てみてください。
• 寂滅宝宮：戒壇の前のお堂には仏像がありません。舎利を祀った金剛戒壇そのものが礼拝の対象なので、お堂の中から戒壇に向かって礼拝します。

境内でさらに見たいもの

• 極楽殿：1728年に建てられた多包様式の切妻屋根の建物で、大邱広域市の有形文化遺産です。中に祀られた木造阿弥陀如来三尊坐像と腹蔵遺物は宝物です。
• 三層石塔：極楽殿の前庭の石塔で、これも大邱広域市の有形文化遺産です。
• 浮屠：お寺の周りに、僧侶の舎利を納めた浮屠（ふと）が14基残っています。
• 普光楼：1650年の火事で唯一生き残ったという楼閣です。

Triptoのヒント

• おすすめの時期：参道の森が濃くなる5〜6月の新緑と、10月末〜11月初めの紅葉のシーズンが最適です。お寺へ入る森の道は琵瑟山の登山道とつながっているので、気軽に森の道を歩くのにもぴったりです。
• 所要時間：境内と金剛戒壇だけなら1時間、森の散策までプラスするなら2時間ほど見ておきましょう。
• 開放：境内は常に開いていますが、安全のため19:00以降は閉まります。寂滅宝宮は祈りの空間なので、静かに過ごしてください。
• 行き方：大邱都市鉄道1号線の雪花明谷（ソルファミョンゴク）駅3番出口側の明谷地区入口バス停から、達城5番のバスに乗り、龍淵寺停留所で降ります。運行間隔が長いので、事前に時刻表を確認してください。車の場合は、お寺の下の駐車場を利用できます。
• あわせて訪ねるなら：琵瑟山の頂上付近や瑜伽寺（ユガサ）方面へ登山道がつながっているので、登山と組み合わせやすいです。