驪州 高達寺址（コダルサジ）

高達寺址（コダルサジ）は、驪州市北内面（プンネミョン）の恵目山の麓に残る大きな寺院跡です。764年に建てられた高達寺は、高麗の時代に王室の庇護を受ける大寺院へと成長しましたが、いつ、なぜ廃寺になったのかは分かっていません。建物は消えても、広い草地のあちこちに国宝の僧塔や宝物の石造物がそのまま残っていて、石彫の力強さと技を間近に見られる場所です。

大寺院の興亡

高達寺は、新羅の景徳王23年（764年）に創建されました。新羅末には、九山禅門のうち鳳林山門を開いた玄昱（ヒョヌク、787〜868）が寺を再興し、高麗の元宗大師・璨幽（チャンユ、869〜958）が長くここに滞在したことで、高麗の歴代の王が大切にする大寺院へと発展しました。寺がなくなった時期ははっきりせず、朝鮮時代、おおよそ17世紀後半ごろに廃寺になったとみられています。発掘調査で金堂跡をはじめとする建物跡が確認され、現在では寺の規模をある程度うかがうことができます。1998年の調査では、「高達寺」と刻まれた瓦が出土し、ここが高達寺の跡であることがはっきりしました。四方30里が寺の土地で、僧侶が数百人いたという話が伝わるほどで、寺跡の面積は、現在残る区域だけでも約6万㎡にのぼります。

寺の名前には伝説があります。**高達（コダル）**という石工が、家族が飢え死にしかけているのも知らずに寺の造営に心血を注ぎ、仕事を終えると自ら髪を剃って僧になり、高僧になったといいます。それで寺の名前が高達寺になったという話です。

寺跡に残る石の傑作

• 高達寺址僧塔（国宝）：高さ4.3mの高麗前期の僧塔（高僧の墓塔）です。中台石（中央の台石）には龍のような顔の亀が正面を向き、その周りでは4頭の龍が如意珠（にょいじゅ）を握って雲の中にとぐろを巻いています。塔身には扉と錠前、四天王像が刻まれています。新羅の僧塔の基本形である八角形の構造を踏襲しながら、細部の彫刻には高麗ならではの力強さがあふれ、高麗前期の僧塔の代表作とされています。
• 元宗大師塔碑（宝物）：975年に建てられた塔碑です。首をすくめ、歯を食いしばって正面をにらむ亀の台座と、雲の中の龍を彫った碑の頭の部分がとてもダイナミックです。1915年に碑が倒れて碑身が割れたため、現在立っている碑身は複製で、元の碑身は驪州博物館にあります。
• 元宗大師塔（宝物）：塔碑と対になる元宗大師の僧塔で、亀と4頭の龍を刻んだ台座が国宝の僧塔によく似ています。
• 石造台座（宝物）：仏像はなくなり台座だけが残っていますが、韓国最大級といわれる四角形の台座です。上下に向かい合う蓮の花びらの彫刻が柔らかな印象です。
• 双獅子石灯：この寺跡で倒れたまま見つかった宝物の石灯籠は、現在は国立中央博物館に立っています。
• 石槽（ソクチョ）：僧侶たちが水をためて使っていた大きな石の器も残っていて、大寺院の暮らしの規模を思い起こさせます。

Tripto のヒント

• 利用案内：常時開放で入場料はなく、駐車場には簡易トイレがあります。寺跡と僧塔を見て回るには40分〜1時間ほどです。
• ルート：駐車場から石造台座と塔碑を先に見て、丘の上の森の縁にある元宗大師塔と国宝の僧塔へ上がっていくと自然です。僧塔の裏手には高麗時代の石室墓もあります。
• アクセス：京江線（キョンガンソン）驪州駅から直線距離で約12km離れているため、車が便利です。近くに「高達寺址」のバス停もあります。
• あわせて訪ねるなら：元の塔碑の碑身がある驪州博物館、南漢江沿いの神勒寺、世宗大王陵とあわせると、驪州の日帰りコースになります。
• 季節：日陰の少ない広い草地なので、春と秋が歩きやすい季節です。雪の日には、亀と龍の彫刻の輪郭がいっそうくっきりと見えます。