江陵 崛山寺址（クルサンサジ）

江陵の南、邱井面（クジョンミョン）の鶴山里の野原のまんなかに、高さ5.4mの石の柱が2本そびえ立っています。韓国で最も大きい幢竿支柱（旗竿を支える石柱）で、ここに旗を掲げていたお寺が、新羅末の禅宗を率いた崛山寺です。この寺に滞在した梵日国師は、いまも江陵端午祭で大関嶺（テグァルリョン）国師城隍神（守り神）として祀られていて、野原に残る石の遺跡が、江陵の人々のお祭りと信仰につながっています。

歴史：九山禅門のひとつの柱

崛山寺は、新羅末の梵日国師（810〜889年）が闍崛山門（サクルサンムン）を開いたお寺です。闍崛山門は、新羅末に興った禅宗の九つの流派九山禅門のひとつで、嶺東はもちろん、嶺西や現在の慶尚北道一帯まで勢力を広げました。創建年は、資料によって847年または851年と異なります。高麗の時代に地方豪族の後援で栄えましたが、朝鮮初期以降は記録から姿を消し、そのころ廃寺になったとみられています。

寺跡は長いあいだ、田畑の下に埋もれていました。1936年の洪水で礎石が現れ、「崛山寺」の文字が刻まれた瓦が出土して、ここが崛山寺の跡だと明らかになりました。2002年に台風ルサで大きな被害を受けたあと、緊急発掘を行ったところ、寺の範囲は東西140m、南北250mにもおよび、法堂、僧房、回廊、塔の跡が確認されました。2003年に国の史跡になりました。

見どころ

• 幢竿支柱（宝物）：高さ5.4mで、韓国最大です。飾りのない荒削りの巨大な石なので、仏教の造形物というより、先史時代の立石のような印象を受けます。旗竿を固定する穴が上下2か所に開けられていて、下の部分には石を加工したときの荒い跡がそのまま残っています。
• 僧塔（宝物）：寺跡の上のほうにある八角形の僧塔で、梵日国師の舎利塔と推定されています。中台石（中央の台石）の八面に、天人たちが杖鼓（チャンゴ）、琵琶、笙（セン）、箜篌（くご、ハープ）、大笒（テグム）など、8種類の異なる楽器を演奏する姿が刻まれています。楽器をひとつずつ探してみましょう。
• 石仏坐像：高麗前期の様式の毘盧遮那仏です。ここに伝わる石仏3体のうち、完全な2体は小さな庵に、頭部を失った1体は井戸のそばにあります。

梵日国師の誕生説話と江陵端午祭

寺跡のそばには石泉（石の井戸）と鶴岩があります。1728年ごろに編まれた江陵の地誌『臨瀛誌』には、崛山のある娘が石泉で水を汲んだとき、ひょうたんの器の水に太陽が浮かんでいるのを見て、十三か月後に子どもを産んだという話が載っています。赤ん坊を鶴岩に捨てると、イノシシが乳を飲ませ、鶴が翼で包んでくれたので、連れ戻して育てた、その子が梵日国師だというのです。

江陵端午祭の主神である大関嶺国師城隍神が、まさに梵日国師です。端午祭の儀礼のなかには、大関嶺からお迎えした神を先頭にした行列が、梵日国師の故郷の鶴山村の城隍堂（ソンナンダン）に立ち寄って祭祀を行う順序もあります。江陵端午祭は2005年にユネスコ無形文化遺産になりました。

Tripto のヒント

• 見学：野原と村に点在する開放型の遺跡なので、いつでも無料で見られます。幢竿支柱と僧塔は約400m離れているので、村の道を歩いて回りましょう。
• 所要時間：幢竿支柱、僧塔、石仏、石泉まで全部見て40分〜1時間です。
• アクセス：江陵市内の南、邱井面鶴山里にあります。公共交通が便利ではないので、車かタクシーで行くのがおすすめです。ヘパラン道38コース（江陵バウ道6区間）が鶴山村のほうへ続いているので、歩いて訪ねることもできます。
• おすすめの時期：田植えのあとの緑の野原や、稲が実る秋に、幢竿支柱が野原と調和して美しく見えます。旧暦5月5日の端午のころ、江陵端午祭の期間にあわせて行くと、梵日国師の話をよりリアルに感じられます。
• あわせて訪ねるなら：烏竹軒（オジュッコン）と船橋荘（ソンギョジャン）が車で近く、江陵の歴史旅行としてまとめやすい場所です。